كيف استطاعت نقل تلك المشاعر والأحاسيس التي تحيط بالنصوص لنعرف من وراء وراء بعض المعاني التي لم تذكر صراحة في النصوص المنقولة في أجيال لم تكن عربية ولا تعرف العربية ؟
ومازال علماؤنا ينبهون على هذا المعنى الأصيل أنَّ الإعراب فرع المعنى, فنحن ندور حول المعنى أولا ثم نقول إنَّ هذا المعنى بصورته المسبوكة يدل على الموقع الإعرابي وليس العكس, نبحث عن الإعراب ثم نفهم به المعنى.
هناك فهم مغلوط بين وخلط واضح بين مفهوم الثابت ومفهوم المتغير ومدى تأثر الأخلاق بتلك المفاهيم المختلطة.
العلم له منظومة تسير فيها لا يمكن أن تخرج منها بحيث لو خرجت منه فهو بذاته كخروج الكواكب من مساراتها, فمنظومة العلم تعتمد أولا على التلقي ثم التدوين ثم الإدارك ثم المناقشة ثم تدوين الملاحظات والفوائد ثم ظهور الملكة العلمية لدى المتكلمين .
علاقة اللغة العربية بالوعي المعرفي والتراكم الحضارى وقضية التجديد التي ترتبط باللغة وغيرها وهي من القضايا التي تساق في غير المسار الصحيح فهو اداة لهدم ثوابت اللغة والمعرفة المعاصرة .
